മോർ യാക്കോബ് ബുർദാന

സാർവത്രിക മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്ന മോർ യാക്കോബ്, പരിശുദ്ധ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ മിഷനറി യാത്രകളിലൊന്ന് ആരംഭിച്ചു. മുപ്പത്തഞ്ചു വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം തുടർച്ചയായി യാത്ര ചെയ്തു, ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹങ്ങളെ സന്ദർശിച്ചു, വിശ്വാസികൾക്ക് ധൈര്യം നൽകി, വൈദികരെ പട്ടംകെട്ടി, മെത്രാന്മാരെ വാഴിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ പിടികൂടാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന ബൈസന്റൈൻ അധികാരികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ പലപ്പോഴും വേഷപ്രച്ഛന്നനായിട്ടായിരുന്നു അദ്ദേഹം സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൗത്യം അതിശയകരമായ ഒരു ഭൂപ്രദേശത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാരീരിക ക്ഷമതയെയും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ പ്രതിബദ്ധതയെയും കാണിക്കുന്നു. ക്രിസ്തീയ ലോകത്തുടനീളമുള്ള സമൂഹങ്ങളെ അദ്ദേഹം സന്ദർശിക്കുകയും ശുശ്രൂഷിക്കുകയും ചെയ്തു, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന വിശ്വാസികൾക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകുകയും അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച തുടരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ വിപുലമായ യാത്രയിലുടനീളം, മോർ യാക്കോബ് പള്ളികൾ സന്ദർശിക്കുകയും വിശ്വാസികളെ പഠിപ്പിക്കുകയും പീഡനങ്ങളുടെ മുഖത്ത് ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ കുർബാന അർപ്പിക്കുകയും കൂദാശകൾ നൽകുകയും സത്യവിശ്വാസം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. വർഷങ്ങളായി, ചിലപ്പോൾ ദശകങ്ങളായി മെത്രാന്മാരുടെ മേൽനോട്ടം ഇല്ലാതിരുന്ന സമൂഹങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം പുതിയ പ്രതീക്ഷ നൽകി.

നിരന്തരമായ യാത്രകളും നേരിട്ട അപകടങ്ങളും വകവയ്ക്കാതെ, മോർ യാക്കോബ് തന്റെ സന്യാസ വേരുകൾ ഒരിക്കലും മറന്നില്ല. ഈ അസാധാരണമായ മെത്രാൻ ശുശ്രൂഷയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോഴും, അദ്ദേഹം പലതവണ തന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, സന്യാസ ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തി. ധ്യാനവും പ്രവർത്തനവും, സന്യാസപരമായ ഏകാന്തതയും അജപാലനപരമായ ഇടപെടലും തമ്മിലുള്ള ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ശുശ്രൂഷയുടെയും സവിശേഷതയായിരുന്നു.

ദൈവഭക്തിക്കും വിശുദ്ധിക്കും പേരുകേട്ട സഭാപിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ മോർ യാക്കോബ് ബുർദാന, മതപരമായ ഉന്നതിയിലും കഠിനമായ സന്യാസത്തിലും എത്തിച്ചേർന്ന സത്യവിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അപ്പസ്തോലിക പോരാളിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. സഭാ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിലനിൽപ്പ് തന്നെ അപകടത്തിലായപ്പോൾ, അപ്പസ്തോലിക വിശ്വാസത്തിന്റെ രത്നം സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം ഈ ധീരനായ സന്യാസിയെ ഉയർത്തി.

എ.ഡി. 451-ലെ കാൽസിഡോൺ കൗൺസിലിന് ശേഷം, നീതിമാന്മാരായ അപ്പസ്തോലന്മാരിൽ നിന്നും വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും ലഭിച്ച സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനമായി കണ്ട് സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഈ കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനങ്ങളെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞു. പ്രാചീന വിശ്വാസം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചവർക്ക് നേരെ പീഡനം ആരംഭിച്ചു. കാൽസിഡോണിയൻ ഫോർമുല സ്വീകരിച്ച ബൈസന്റൈൻ ഭരണകൂടം, കാൽസിഡോണിയൻ അല്ലാത്ത സഭകളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ വ്യവസ്ഥാപിതമായ ഒരു പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചു. മെത്രാന്മാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു, മറ്റുള്ളവർ നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, പലരും പീഡനത്തിന്റെ കാഠിന്യത്താൽ മരിച്ചു, മറ്റുചിലർ തങ്ങളുടെ സിംഹാസനങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ സ്ഥിതിഗതികൾ ഗുരുതരമായി. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ ആകപ്പാടെ മൂന്ന് മെത്രാന്മാർ മാത്രമാണ് അവശേഷിച്ചത്. അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ചയും കൂദാശകളുടെ സാധുതയും ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന ശ്രേണിപരമായ ഘടന പൂർണ്ണമായ വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലെത്തി. അവശേഷിക്കുന്ന മെത്രാന്മാരെ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിഞ്ഞാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഇല്ലാതാകുമെന്നും എല്ലാവരും കാൽസിഡോണിയൻ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുമെന്നും ബൈസന്റൈൻ അധികാരികൾ വിശ്വസിച്ചു.

മനുഷ്യന്റെ പ്രതീക്ഷ അസ്തമിച്ചതായി തോന്നിയ ഈ നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച നേതാക്കളിൽ ഒരാളായി മാറുന്ന ഒരു ധീരനായ മനുഷ്യനെ ദൈവം സഭയിലേക്ക് അയച്ചു - ഗ്രീക്കിൽ യാക്കോബ് ബരാഡേസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന മോർ യാക്കോബ് ബുർദാന. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള ശത്രുക്കളുടെ സംഘടിത ശ്രമങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം സഭയെ സംരക്ഷിക്കുകയും, നീതിമാന്മാരായ അപ്പസ്തോലന്മാരിൽ നിന്നും പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും ലഭിച്ച അമൂല്യമായ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ അതിന്റെ അനുയായികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇന്നത്തെ തുർക്കിയിലെ വെറൻഷെഹിറായ തൽ മൗസൽത്തിൽ (ܬܶܠ ܡܰܘܙܰܠܬ݂), തിയോഫിലസ് ബാർ മനു എന്ന വൈദികന്റെ മകനായാണ് മോർ യാക്കോബ് ജനിച്ചത്. ഒരു പുരോഹിത ഭവനത്തിൽ വളർന്ന അദ്ദേഹം ഭക്തിയുടെയും പഠനത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വളർന്നത്. ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ സന്യാസ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വിളി അനുഭവപ്പെട്ട അദ്ദേഹം സ്വദേശത്തിനടുത്തുള്ള ഫ്സിൽത്ത (ܦܣܺܝܠܬܳܐ) ആശ്രമത്തിൽ ചേർന്നു.

ഈ ആശ്രമത്തിൽ, യുവ യാക്കോബ് തികച്ചും മിടുക്കനായ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. സുറിയാനി, ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രാവീണ്യം നേടി - ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവി ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് നിർണ്ണായകമായിത്തീർന്നു. മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ദൈവശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിലും അദ്ദേഹം ആഴത്തിൽ ഇറങ്ങിച്ചെന്നു, സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വിവാദങ്ങളെക്കുറിച്ചും സമഗ്രമായ ധാരണ വികസിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനം കഠിനമായ സന്യാസത്തോട് സന്തുലിതമായിരുന്നു, മെത്രാൻ സ്ഥാനലബ്ധിക്കു മുമ്പുതന്നെ അദ്ദേഹം ഭക്തിക്കും അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനും പേരുകേട്ടിരുന്നു.

ഒരു മികച്ച പണ്ഡിതനും വിജയകരമായ പ്രസംഗകനും കഴിവുള്ള ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായാണ് യാക്കോബ് തന്റെ സന്യാസ പരിശീലനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരുക്കൻ ജീവിതശൈലിയും ജീർണ്ണിച്ച വസ്ത്രങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായി മാറി - ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള പൂർണ്ണമായ സമർപ്പണത്തിന്റെയും ലൗകിക സുഖസൗകര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെയും ദൃശ്യമായ അടയാളം. സന്യാസിമാരും വിശ്വാസികളും അദ്ദേഹത്തെ "ബുർദാന" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ ജീനിത്തുണി പോലെയായി മാറിയിരുന്നു.

എ.ഡി. 528-ൽ യാക്കോബ് ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. ഈ യാത്ര ദൈവികമായിരുന്നു. മാബഗിലെ (മാൻബേജ്) ഒരു സുറിയാനി പുരോഹിതന്റെ മകളും ജസ്റ്റിനിയൻ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഭാര്യയുമായ തിയോഡോറ രാജ്ഞി അദ്ദേഹത്തെ വലിയ ബഹുമാനത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.

കാൽസിഡോണിയൻ ചക്രവർത്തിയെ വിവാഹം കഴിച്ചെങ്കിലും, കഷ്ടത അനുഭവിക്കുന്ന കാൽസിഡോണിയൻ അല്ലാത്ത മെത്രാന്മാരെ തിയോഡോറ രാജ്ഞി രഹസ്യമായി സഹായിച്ചു. കാൽസിഡോണിയൻ ഫോർമുല അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന്റെ പേരിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെടുകയും വധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത സിറിയൻ, കോപ്റ്റിക് മെത്രാന്മാരായിരുന്നു ഇവർ. ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ഓർത്തഡോക്സ് ആശയങ്ങളോട് അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത തിയോഡോറ, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഈ മേലധ്യക്ഷന്മാരെ സംരക്ഷിക്കാൻ കൊട്ടാരത്തിലുള്ള തന്റെ സ്വാധീനം ഉപയോഗിച്ചു.

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സാഹചര്യം നിരാശാജനകമായിരുന്നു. ബൈസന്റിയവുമായി സഖ്യത്തിലായിരുന്നതും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തോട് കൂറുള്ളതുമായ ഗസ്സാനിദ് രാജവംശത്തിലെ അറബ് ക്രിസ്ത്യൻ രാജാവായ അൽ-ഹാരിത് ഇബ്ൻ ജബല അൽ-ഗസ്സാനി പാത്രിയർക്കീസിനെയും രാജ്ഞിയെയും സമീപിച്ചു. തന്റെ ജനങ്ങൾക്ക് വൈദികരെ നിയമിക്കാനും കൂദാശകൾ നൽകാനും മെത്രാന്മാരെ ആവശ്യമായിരുന്നു, എന്നാൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായ പീഡനം സഭയെ ശ്രേണിയില്ലാത്ത അവസ്ഥയിലാക്കി.

അൽ-ഹാരിത് ഇബ്ൻ ജബല രാജാവിന്റെയും തിയോഡോറ രാജ്ഞിയുടെയും കൂട്ടായ ശ്രമങ്ങളിലൂടെ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കാൻ ഒരു പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചു. എ.ഡി. 543-ലോ 544-ലോ യാക്കോബിനെ സാർവത്രിക മെത്രാപ്പോലീത്തയായി വാഴിച്ചു - സ്ഥിരമായ ഒരു സിംഹാസനമില്ലാത്ത, ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തുടനീളം സഞ്ചരിക്കാനും ഓർത്തഡോക്സ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉള്ളയിടത്തെല്ലാം വൈദികരെ നിയമിക്കാനും മെത്രാന്മാരെ വാഴിക്കാനും അധികാരമുള്ള മെത്രാൻ.

അക്കാലത്ത് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലുണ്ടായിരുന്ന അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ നാടുകടത്തപ്പെട്ട പാത്രിയർക്കീസ് മോർ തിയോഡോസിയോസാണ് പട്ടം കൊട ശുശ്രൂഷ നിർവ്വഹിച്ചത്. പാത്രിയർക്കീസിനോടൊപ്പം തടവിലായിരുന്ന മൂന്ന് മെത്രാന്മാരും യാക്കോബിന്റെ മേൽ കൈവയ്പ്പിൽ പങ്കുചേർന്നു, ഒന്നിലധികം സാക്ഷികളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനലബ്ധിയുടെ സാധുത ഉറപ്പാക്കി. തിയോഡോറ രാജ്ഞിയുടെ സംരക്ഷണത്തിൻ കീഴിൽ രഹസ്യമായി നടത്തിയ ഈ വാഴിക്കൽ സഭാ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിർണായകമായ സംഭവങ്ങളിലൊന്നായി മാറും.

പാത്രിയർക്കീസിന്റെ അനുമതിയോടെ മോർ യാക്കോബ് തന്റെ അസാധാരണമായ ദൗത്യം ആരംഭിച്ചു. മുപ്പത്തഞ്ചു വർഷത്തോളം, ബൈസന്റൈൻ അധികാരികളെ വെട്ടിച്ച്, ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാനും ശുശ്രൂഷിക്കാനും വേണ്ടി അദ്ദേഹം അക്ഷീണം മടുപ്പില്ലാതെ സഞ്ചരിച്ചു.

മോർ യാക്കോബിന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ കണക്കുകൾ അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്. മുപ്പത്തഞ്ചു വർഷത്തെ തുടർച്ചയായ യാത്രകളിലൂടെയും ശുശ്രൂഷയിലൂടെയും അദ്ദേഹം സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ശ്രേണിപരമായ ഘടനയെ ഒറ്റയ്ക്ക് പുനർനിർമ്മിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തുടനീളമുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹങ്ങൾക്ക് കൂദാശകൾ അർപ്പിക്കാനും വിശ്വാസികളെ നയിക്കാനും യോഗ്യരായ വൈദികരുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പട്ടംകൊട ശുശ്രൂഷകൾ ഉറപ്പാക്കി.

ഈ സംഖ്യകൾ കേവലം സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളല്ല, മറിച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ രക്ഷയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മോർ യാക്കോബ് വാഴിച്ച ഓരോ മെത്രാനും പുരോഹിതന്മാരെയും ശെമ്മാശന്മാരെയും നിയമിക്കാനും ഒടുവിൽ മറ്റ് മെത്രാന്മാരെ വാഴിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. ഈ ഒരു മനുഷ്യന്റെ അശ്രാന്തമായ അധ്വാനത്തിലൂടെ, വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലായിരുന്ന അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ഭാവി തലമുറകൾക്കായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

അദ്ദേഹം വാഴിച്ച ഇരുപത്തിയേഴ് മെത്രാന്മാർ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് ശ്രേണിയുടെ പുതിയ അടിത്തറയായി മാറി. അവർ കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലുടനീളം സഭ ഏറ്റെടുത്തു, ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹങ്ങളെ നയിക്കുന്നതിനും സത്യവിശ്വാസം നിലനിർത്തുന്നതിനുമുള്ള പ്രവർത്തനം തുടർന്നു. അദ്ദേഹം നിയമിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് വൈദികരും ശെമ്മാശന്മാരും ഓരോ ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹത്തിനും, അത് എത്ര ചെറുതായാലും ഒറ്റപ്പെട്ടതായാലും, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളും അജപാലന ശുശ്രൂഷയും ലഭ്യമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കി.

നിരന്തരമായ യാത്രകളും മെത്രാൻ ശുശ്രൂഷയുടെ പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സഭയുടെ ആരാധനാക്രമപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ സാഹിത്യത്തിന് സംഭാവന നൽകാൻ മോർ യാക്കോബ് സമയം കണ്ടെത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പൈതൃകം മറ്റ് ചില സഭാപിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ വിപുലമല്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ആഴവും അജപാലനപരമായ കരുതലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

"സമാധാനത്തിന്റെ അതിപരിശുദ്ധനായ പിതാവായ ദൈവമേ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ ആരംഭിക്കുന്ന പതിനഞ്ച് പേജുകളുള്ള ഒരു വിശുദ്ധ കുർബാന ക്രമം (തക്സ) വിശുദ്ധ യാക്കോബ് രചിച്ചു. ഈ ആരാധനാക്രമം ചില സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഈ മഹാ വിശുദ്ധൻ രചിച്ച വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കാൻ വിശ്വാസികളെ അനുവദിക്കുന്നു. കൂദാശ ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഗാധമായ ധാരണയും ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയതയും ഈ ആരാധനാക്രമം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹം എഴുതിയ നിരവധി കത്തുകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ നാലെണ്ണം സുറിയാനി രേഖകളുടെ ശേഖരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കത്തുകളിൽ മൂന്നെണ്ണം എഫേസൂസിലെ യോഹന്നാനെയും മറ്റ് സഭാ നേതാക്കളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തുള്ളതാണ്, ദൈവശാസ്ത്രപരവും അജപാലനപരവുമായ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. തന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലുള്ള എല്ലാ മെത്രാന്മാർക്കും വൈദികർക്കും വേണ്ടി അദ്ദേഹം ഒരു പൊതുലേഖനവും തയ്യാറാക്കി, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ഈ കത്തുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അജപാലന ഹൃദയത്തെയും, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ കൃത്യതയെയും, വിശ്വാസത്തിൽ ഐക്യം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരുതലിനെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മുപ്പത്തഞ്ചു വർഷത്തോളം, മോർ യാക്കോബ് ദൈവത്തിന്റെ സഭയ്ക്കുവേണ്ടി നല്ല പോരാട്ടം നടത്തി, ഏറ്റവും വലിയ പ്രതികൂല ഘട്ടത്തിൽ അതിനെ പിന്തുണച്ചു. അദ്ദേഹം തുടർച്ചയായി യാത്ര ചെയ്തു, പലപ്പോഴും അപകടത്തിലും, എല്ലായ്പ്പോഴും കഷ്ടപ്പാടിലും, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള അചഞ്ചലമായ പ്രതിബദ്ധതയാൽ നയിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന് ആ പേര് നേടിക്കൊടുത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരുക്കൻ വസ്ത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്യാസ സമർപ്പണത്തിന്റെയും ദരിദ്രരോടും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരോടുമുള്ള ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെയും സ്ഥിരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരുന്നു.

ഒടുവിൽ, പതിറ്റാണ്ടുകളായുള്ള തുടർച്ചയായ യാത്രകളാലും, സന്യാസ അനുഷ്ഠാനങ്ങളാലും, അസാധാരണമായ ശുശ്രൂഷയുടെ ഭാരത്താലും തളർന്ന മോർ യാക്കോബ് രോഗബാധിതനായി. എ.ഡി. 578 ജൂലൈ 29-നോ 30-നോ റൊമാനസ് ആശ്രമത്തിൽ (ചില സ്രോതസ്സുകൾ കാസിയൻ ആശ്രമം എന്ന് പറയുന്നു) അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. മരണത്തിലും അദ്ദേഹം തന്റെ സന്യാസ വിളിയോട് വിശ്വസ്തനായി തുടർന്നു, താൻ ജീവിച്ചിരുന്ന അതേ എളിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇഹലോകവാസം വെടിഞ്ഞു.

സഭ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധി ഉടനടി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മ വലിയ ആദരവോടെ ആചരിക്കപ്പെട്ടു. മോശം വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചാണ് ജീവിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും, അദ്ദേഹം ബഹുമാനത്തോടെ സംസ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ വംശനാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ച, ചരിത്രത്തിൽ മറ്റേതൊരു മെത്രാനേക്കാളും കൂടുതൽ യാത്ര ചെയ്ത, ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്തുടനീളം ആയിരക്കണക്കിന് പേരെ പട്ടംകെട്ടുകയും മെത്രാന്മാരെ വാഴിക്കുകയും ചെയ്ത ആ മനുഷ്യൻ, തന്റെ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കി നിത്യ വിശ്രമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് മോർ യാക്കോബ് ബുർദാനയുടെ പ്രാധാന്യം പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവില്ല. ഒരു യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ, അദ്ദേഹം സഭയുടെ രണ്ടാമത്തെ സ്ഥാപകനാണ് - സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലോ ഘടന സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലോ അല്ല, മറിച്ച് വംശനാശത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചപ്പോൾ അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച തകർക്കപ്പെടുമായിരുന്നു, ശ്രേണി അപ്രത്യക്ഷമാകുമായിരുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതം അതിന്റെ പുരാതന സുറിയാനി രൂപത്തിൽ ഇല്ലാതാകുമായിരുന്നു.

ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയ "യാക്കോബായക്കാർ" (Jacobite) എന്ന പേര് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് വന്നത് - അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ സഭ സ്ഥാപിക്കുകയോ പുതിയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് നിലവിലുള്ള സഭയെ നാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. എതിരാളികൾ ചിലപ്പോൾ പരിഹാസപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ പേര് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ബഹുമതിയാണ്, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കാൻ എല്ലാം നൽകിയ ഈ മഹാ വിശുദ്ധനുമായി വിശ്വാസികളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ഇന്നും വിശ്വാസികൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകുന്ന നിരവധി അവശ്യ ക്രിസ്തീയ പുണ്യങ്ങളെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം ഉദാഹരിക്കുന്നു. പീഡനത്തിന്റെ മുഖത്തുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധൈര്യം, ദശകങ്ങളോളം നീണ്ട കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹനം, നിർണായകമായ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എളിമ, സന്യാസ ലാളിത്യത്തോടുകൂടിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാണ്ഡിത്യം, അപ്പസ്തോലിക വിശ്വാസത്തോടുള്ള അചഞ്ചലമായ പ്രതിബദ്ധത എന്നിവയെല്ലാം അദ്ദേഹത്തെ ഒരു യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധനും സഭാപിതാവുമായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇന്ന്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആരാധനയ്ക്കായി ഒത്തുകൂടുമ്പോൾ, മെത്രാന്മാർ വിശുദ്ധ കുർബാന അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, വൈദികർ കൂദാശകൾ നൽകുമ്പോൾ, വിശ്വാസികൾ കുർബാന സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ - ഇതെല്ലാം സാധ്യമാകുന്നത് മോർ യാക്കോബ് ബുർദാനയുടെ ശുശ്രൂഷ കൊണ്ടാണ്. ഇന്നത്തെ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ഓരോ മെത്രാനും തന്റെ അപ്പസ്തോലിക പിന്തുടർച്ച ഈ മഹാ വിശുദ്ധൻ വാഴിച്ച മെത്രാന്മാരിലൂടെ കണ്ടെത്താനാകും.

വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വീരന്മാരിൽ ഒരാളായി അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ മോർ യാക്കോബ് ബുർദാനയെ വലിയ ആദരവോടെ ഓർക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെരുന്നാൾ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്തുടനീളം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേക കുർബാനകളിലൂടെയും ഗീതങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മയെ ആദരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥത തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുള്ള പള്ളികളിൽ, ഐക്കണുകൾ അദ്ദേഹത്തെ മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു മെത്രാനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും യാത്ര ചെയ്യുന്നതായോ വൈദികരെ പട്ടംകെട്ടുന്നതായോ കാണിക്കുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ശുശ്രൂഷയുടെ സത്തയെ ഒപ്പിയെടുക്കുന്നു. ഈ ഐക്കണുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെയും സമർപ്പണത്തിന്റെയും ദൃശ്യ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളായി വർത്തിക്കുന്നു, സമാനമായ വിശ്വസ്തത പുലർത്താൻ സമകാലിക വിശ്വാസികളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

മോർ യാക്കോബിനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ പീഡനസമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥതയും, എതിർപ്പുകളെ നേരിട്ട് ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം നിലനിർത്താനുള്ള ശക്തിയും, സമാനമായ സമർപ്പണത്തോടും വിനയത്തോടും കൂടി സഭയെ സേവിക്കാനുള്ള കൃപയും ചോദിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃക മിഷനറിമാരെയും മെത്രാന്മാരെയും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും പ്രചാരണത്തിനുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.