ചെന്നിത്തലയിലെ വി.റാബാൻ റമ്പാൻ

യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ സെന്റ് തോമസ് എ.ഡി. 52-ൽ ഇന്ത്യയിൽ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു എന്ന പാരമ്പര്യം പല ചരിത്രകാരന്മാരും അംഗീകരിക്കുന്നു. ഈ അപ്പസ്തോലിക പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച മലങ്കര സഭ, ചരിത്രത്തിലുടനീളം അന്ത്യോഖ്യയുടെ അപ്പസ്തോലിക സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് അയക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരാൽ വളർത്തപ്പെട്ടു.

സെന്റ് തോമസിന്‍റെ ദൗത്യത്തിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ 300 വർഷങ്ങളിൽ, ഇടയനില്ലാത്ത (മേൽപ്പട്ടക്കാരില്ലാത്ത) ഒരു സമൂഹമായാണ് ഇന്ത്യൻ സഭ നിലനിന്നിരുന്നത്. എ.ഡി. 345-ൽ അന്ത്യോഖ്യ പാത്രിയർക്കീസിന്‍റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം കാനായി തോമയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന സുപ്രധാനമായ സിറിയൻ കുടിയേറ്റത്തോടെ ഇതിന് വലിയ മാറ്റം വന്നു. 72 കുടുംബങ്ങളിൽ പെട്ട 400 അംഗങ്ങളടങ്ങിയ ഈ സംഘത്തെ നയിച്ചത് മോർ യൗസേപ്പ് എന്ന മെത്രാനായിരുന്നു.

ഇന്ത്യയിലെ സഭ മോർ യൗസേപ്പ് മെത്രാപ്പോലീത്തയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും സുറിയാനി സഭയുടെ എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ബന്ധത്തിലൂടെ, ഞായറാഴ്ച കർത്തൃദിനമായി മാറി, പ്രാർത്ഥനയിൽ കിഴക്കോട്ട് തിരിയുന്ന അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യം നടപ്പിലായി, നമ്മുടെ കർത്താവിന്‍റെയും അവിടുത്തെ മാതാവിന്‍റെയും അപ്പസ്തോലന്മാരുടെയും ഭാഷയായ സുറിയാനി (അരാമിക്) ആരാധനാ ഭാഷയായി മാറി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശുദ്ധ യാക്കോബിന്‍റെ സുറിയാനി ആരാധനാക്രമം ദൈവാരാധനയ്ക്കായി ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി, കൂടാതെ വിശുദ്ധ കുർബ്ബാനയ്ക്ക് പുളിപ്പുള്ള അപ്പം ഉപയോഗിച്ചു. ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇന്നും തുടരുന്നു.

എ.ഡി. 822-ൽ സുറിയാനി കുടിയേറ്റത്തിന്‍റെ മറ്റൊരു തരംഗം ഇന്ത്യയുടെ തീരത്തെത്തി. സാബോർ ഈശോ എന്ന വ്യാപാരിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, മോർ സാബോർ, മോർ അഫ്രോത്ത് എന്നീ രണ്ട് മെത്രാപ്പോലീത്തമാരോടൊപ്പം വന്ന ഈ സംഘം കൊല്ലത്തിന് സമീപം താമസമാക്കി. മെത്രാപ്പോലീത്തമാർ മലങ്കരയുടനീളം സഞ്ചരിച്ച് സുവിശേഷ വേല തുടരുകയും നിരവധി പള്ളികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ വിശുദ്ധ മെത്രാപ്പോലീത്തമാരെ വിശ്വാസികൾ സാധാരണയായി "കദീശന്മാർ" (വിശുദ്ധന്മാർ) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവരെ വണങ്ങുന്നതിനായി സ്ഥാപിച്ച പള്ളികൾ കദീശ പള്ളികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പ്രാദേശിക രാജാക്കന്മാർ അവർക്ക് ചെപ്പേടുകളിലൂടെ (ചെമ്പ് ഫലകങ്ങൾ) ചില പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ നൽകി. പ്രസിദ്ധമായ തരിസാപ്പള്ളി ചെപ്പേടുകൾ സമൂഹത്തിൽ അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന ആദരണീയ സ്ഥാനത്തിന്‍റെ ചരിത്രപരമായ സാക്ഷ്യമാണ്.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്‍റെ തുടക്കത്തിൽ, അന്ത്യോഖ്യയുടെ പരിശുദ്ധ അപ്പസ്തോലിക സിംഹാസനം മലങ്കരയിലെ സഭയെ ശക്തിപ്പെടുത്താനായി മറ്റൊരു നിർണ്ണായക ദൗത്യസംഘത്തെ അയച്ചു. എ.ഡി. 905-ൽ, അന്ത്യോഖ്യ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ദിവന്നാസിയോസ് രണ്ടാമന്‍റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, കിഴക്കിന്‍റെ വലിയ മെത്രാപ്പൊലീത്തയായ (കാതോലിക്കാ / മഫ്രിയാനയ്ക്ക് സമാനമായ) മോർ അത്താനാസിയോസ് നാലംഗ മിഷനറി സംഘത്തെ അയച്ചു.

മോർ ദനഹാ മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്നു സംഘത്തെ നയിച്ചത്. മോർ റാബാൻ, മോർ യൂനാൻ, മോർ അബാൻ എന്നീ മൂന്ന് റമ്പാന്മാരും സംഘത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ തുർക്കിയിലെ പുരാതനമായ കുർക്കുമാ ദയറായിൽ (Deir ez-Za'faran) നിന്ന് ആധുനിക ഗതാഗത സൗകര്യങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാതിരുന്ന കാലത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് മൈലുകൾ താണ്ടി ഇന്ത്യയുടെ വിദൂര തീരങ്ങളിലേക്ക് കഠിനമായ യാത്ര നടത്തി. മലങ്കരയിലെ തങ്ങളുടെ മകൾ സഭയുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള സുറിയാനി സഭയുടെ അസാധാരണമായ പ്രതിബദ്ധതയുടെ ഉദാഹരണമാണ് അവരുടെ സമർപ്പണം.

മലങ്കരയിൽ എത്തിയ വി.റാബാൻ റമ്പാൻ, പുരാതനമായ നിരണം പള്ളിയിലെ ഇടവകാംഗങ്ങളായിരുന്ന ചെന്നിത്തലയിലെ നടയിൽ കുടുംബത്തിൽ അതിഥിയായി താമസിച്ചു. നടയിൽ കുടുംബം, പ്രത്യേകിച്ച് നടയിൽ കുരുവിള, ഈ പരിശുദ്ധ സന്യാസിക്ക് ആവശ്യമായ സൗകര്യങ്ങളും പിന്തുണയും നൽകി. അദ്ദേഹം പ്രദേശത്തുടനീളം സുവിശേഷ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു.

ഈ ഭക്ത കുടുംബത്തോടൊപ്പം താമസിക്കുമ്പോൾ, വി.റാബാൻ റമ്പാൻ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിൽ വിശ്വാസികളെ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള തന്‍റെ ദൗത്യം തുടർന്നു. അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും, ദൈവീക ശുശ്രൂഷകൾ നടത്തുകയും, പ്രദേശത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന് ആദ്ധ്യാത്മിക മാർഗനിർദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ സാന്നിധ്യം ആ ഭവനത്തിനും ഇടവക മുഴുവനും വലിയ അനുഗ്രഹമായി മാറി.

കൊല്ലവർഷം 80 കർക്കടകം 24-ന് (എ.ഡി. 905 ഓഗസ്റ്റ് 9-ന്), തന്‍റെ ഐഹിക ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കി, തന്‍റെ വിശുദ്ധ ശുശ്രൂഷയാൽ സമൂഹത്തെ അനുഗ്രഹിച്ച വി. റാബാൻ കർത്താവിൽ നിദ്രപ്രാപിച്ചു. ദിവംഗതരായ പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ ആദരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തെ ചെന്നിത്തലയിലെ നടയിൽ കുടുംബ വക സ്ഥലത്ത് ബഹുമാനപൂർവ്വം കബറടക്കി.

ഈ പരിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ നടത്തിയ സുവിശേഷ വേലകൾ നിരണം ഗ്രന്ഥവരി എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരണം പുരാരേഖകളിൽ കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ പുരാതന താളിയോല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്‍റെ തുടക്കത്തിലെ ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും മലങ്കര സഭയും അന്ത്യോഖ്യയുടെ അപ്പസ്തോലിക സിംഹാസനവും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ബന്ധത്തിന്‍റെ അമൂല്യമായ ചരിത്രരേഖകളായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗ്രന്ഥവരിയിൽ നാലംഗ മിഷനറി സംഘത്തെക്കുറിച്ചും ഓരോ അംഗത്തിന്‍റെയും മരണം, കബറടക്ക സ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. മോർ തോമ ആറാമന്‍റെ (വലിയ മെത്രാപ്പോലീത്തയായ മോർ ദിവന്നാസിയോസ് ഒന്നാമൻ) നിർദ്ദേശപ്രകാരം താളിയോലകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ഈ വിവരങ്ങൾ പിന്നീട് പുസ്തക രൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കേരള സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിലും ഇതേ ചരിത്ര വസ്തുതകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായ സ്ഥിരീകരണം നൽകുന്നു.

തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് നിന്ന് ബഹുദൂരം സഞ്ചരിച്ച് ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ആത്മീയ ജീവിതം പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനായി വന്ന ഈ വിശ്വസ്ത ദാസന്മാരുടെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്ന, മലങ്കര സഭയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രരേഖകളിലൊന്നായി നിരണം ഗ്രന്ഥവരി നിലകൊള്ളുന്നു.

പതിനൊന്ന് നൂറ്റാണ്ടിലധികമായി വി.റാബാൻ റമ്പാന്‍റെ കബറിടം ചെന്നിത്തലയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. മലങ്കര സഭയ്ക്ക് അന്ത്യോഖ്യയുടെ പരിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തോടുള്ള ചരിത്രപരമായ കൂറ് വ്യക്തമാക്കുന്ന ശക്തമായ സാക്ഷ്യമാണിത്. 1100 വർഷത്തിലധികം പഴക്കമുള്ള ഈ കബറിടം, തീർത്ഥാടനത്തിന്‍റെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും പുണ്യസ്ഥലമായി തലമുറകളിലൂടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം, വിശ്വാസികൾ വി.റാബാൻ റമ്പാന്‍റെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ എണ്ണമറ്റ അനുഗ്രഹങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. രോഗങ്ങൾ, പീഡനങ്ങൾ, വിവിധങ്ങളായ കഷ്ടതകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം തേടുന്ന പലർക്കും ഈ കബറിടം ഒരു അഭയകേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തേക്ക് വരുന്ന വിശ്വാസികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങൾ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്തതാണ്.

നൂറുകണക്കിന് തീർത്ഥാടകർ പതിവായി കബറിടം സന്ദർശിക്കുകയും ദൈവത്തിന്‍റെ സിംഹാസനത്തിന് മുന്നിലുള്ള വി.റാബാൻ റമ്പാന്‍റെ മധ്യസ്ഥതയിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക ആചാരം നിലവിലുണ്ട്: അപ്പം നേർച്ചയായി നൽകുകയും അത് പാവപ്പെട്ടവർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക. വി.റാബാൻ റമ്പാന്‍റെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ സ്വർഗ്ഗീയ സഹായം തേടുന്നവർ, വിശ്വാസത്തോടെ ഈ വിശുദ്ധ കബറിടത്തെ സമീപിച്ചപ്പോഴൊന്നും വെറുംകൈയോടെ മടങ്ങേണ്ടി വന്നിട്ടില്ലെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

പരമ്പരാഗതമായി അനന്തരാവകാശത്തിലൂടെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുപോന്ന കബറിടം, 1955-ൽ പാപ്പി തെക്കേവീട്ടിലിന്‍റെ സംരക്ഷണയിലായി. ഈ ചരിത്രപരമായ സ്ഥലത്തിന്‍റെ പവിത്രമായ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, വരും തലമുറകൾക്കായി ഇതിന്‍റെ ശരിയായ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കാൻ എം. ജെ. ഡാനിയേൽ മായാര, എൻ. സി. വർഗീസ് നടയിൽ എന്നിവരുമായി കൂടിയാലോചിച്ചു.

അവർ ഒത്തുചേർന്ന് കബറിടവും അതിനോടപ്പമുള്ള എട്ട് സെന്റ് സ്ഥലവും 14 ആളുകളുടെ പേരിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുകയും, ഇതിന്‍റെ ഭരണനിർവ്വഹണത്തിനായി ഒരു ഔദ്യോഗിക കമ്മിറ്റി രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, ഈ 14 വ്യക്തികളും അവരുടെ പിൻഗാമികളും അടങ്ങുന്ന ഒരു കമ്മിറ്റിയാണ് കബറിടം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും തീർത്ഥാടനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള പവിത്രമായ ഉത്തരവാദിത്തം നിർവ്വഹിക്കുന്നത്.

വിശുദ്ധ പിതാവിന്‍റെ ദുക്റോനോ (ഓർമ്മപ്പെരുന്നാൾ) വർഷത്തിൽ രണ്ട് തവണ ആഘോഷിക്കുന്നു: കർക്കടകം 24-നും (ഓഗസ്റ്റ് 9) ഡിസംബറിലെ രണ്ടാം ശനിയാഴ്ചയും. ഈ പെരുന്നാൾ ദിനങ്ങളിൽ മലങ്കരയുടെ നാനാഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും അതിനപ്പുറത്തുനിന്നും ധാരാളം വിശ്വാസികൾ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു.

സമീപകാലം വരെ, കബറിടത്തിൽ മതിയായ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളിലെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ സമീപത്തുള്ള ചെന്നിത്തല ഹോറേബ് യാക്കോബായ സുറിയാനി പള്ളിയിലായിരുന്നു നടത്തിയിരുന്നത്. പള്ളിയിലെ വിശുദ്ധ കുർബ്ബാനയ്ക്ക് ശേഷം, വിശ്വാസികൾ കബറിടത്തിലേക്ക് ഘോഷയാത്രയായി നീങ്ങുകയും, അവിടെ ധൂപം അർപ്പിക്കുകയും വി. റമ്പാന്‍റെ മധ്യസ്ഥത യാചിച്ചുകൊണ്ട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

ഇപ്പോൾ സ്ഥലത്തെ സൗകര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെട്ടതോടെ, വിശുദ്ധ കുർബ്ബാനയും മറ്റ് ശുശ്രൂഷകളും കബറിടത്തിൽ വെച്ചുതന്നെ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഇത് തീർത്ഥാടകർക്ക് വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പിന്‍റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവസരമൊരുക്കുന്നു. പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകൾ, സുറിയാനി ഗീതങ്ങൾ, പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും നേർച്ചയപ്പം വിതരണം എന്നിവ ആഘോഷങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇന്ത്യയിലെ സഭയെ സേവിക്കാൻ മാതൃരാജ്യം വിട്ടുവന്ന ഒരു വിശുദ്ധന്‍റെ ഓർമ്മയെ ആദരിക്കാൻ വിശ്വാസികൾ ഒത്തുചേരുമ്പോൾ, ഈ ആഘോഷവേളകളിലെ അന്തരീക്ഷം അഗാധമായ ഭക്തിയാലും ആത്മീയ സന്തോഷത്താലും നിറയുന്നു.

മലങ്കര യാക്കോബായ സുറിയാനി സഭയെ അതിന്‍റെ മാതൃസഭയായ അന്ത്യോഖ്യയുടെ പരിശുദ്ധ അപ്പസ്തോലിക സിംഹാസനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും ശക്തമായ കണ്ണികളിലൊന്നായി വി. റമ്പാന്‍റെ കബറിടം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. 1,600 വർഷത്തിലധികമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഈ രണ്ട് പുരാതന സഭകൾ തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ബന്ധത്തിന്‍റെ തെളിവായി ഇത് നിലകൊള്ളുന്നു.

കഴിഞ്ഞ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ മലങ്കരയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്ത വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അസാധാരണമായ സമർപ്പണത്തെ ഈ പുണ്യസ്ഥലം ഉദാഹരിക്കുന്നു. ആധുനിക ഗതാഗത സൗകര്യങ്ങളില്ലാതിരുന്ന കാലത്ത്, സഭാപരമായ കൂട്ടായ്മ നിലനിർത്തുന്നതിനും ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസം ബലപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി, വലിയ ദൂരങ്ങൾ താണ്ടിയുള്ള യാത്രയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഈ മിഷനറിമാർ സഹിച്ചു.

ഈ അഗാധമായ ചരിത്രപരവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ കബറിടത്തിന്‍റെ ഭരണാധികാരികൾ, കബറിടം അന്ത്യോഖ്യയുടെ അപ്പസ്തോലിക സിംഹാസനത്തിന്‍റെ ആത്മീയ അധികാരത്തിന് കീഴിൽ തന്നെ തുടരണമെന്ന് ഏകകണ്ഠമായി തീരുമാനിച്ചു. മലങ്കരയിലെ വിശ്വാസികൾക്ക് അവരുടെ സഭാ പൈതൃകത്തോടും പുരാതന പാത്രിയർക്കാസനവുമായുള്ള ഐക്യത്തോടുമുള്ള തുടർച്ചയായ പ്രതിബദ്ധതയെ ഈ തീരുമാനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ലോകത്തിന് സുവിശേഷ സത്യം അറിയിക്കാൻ സ്വന്തം മാതൃരാജ്യത്തെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും ഉപേക്ഷിച്ച ആ വിശുദ്ധ സന്യാസിയായ റമ്പാന്‍റെ ഓർമ്മ വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഇന്നും ജീവിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ത്യാഗവും സമർപ്പണവും, ഭൗമിക ശുശ്രൂഷ അവസാനിച്ചിട്ട് പതിനൊന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷവും ക്രിസ്ത്യാനികളെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

വി. റമ്പാന്‍റെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ നാമം മഹത്വപ്പെടുകയും, എണ്ണമറ്റ വിശ്വാസികൾക്ക് അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ സഹായം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദരിദ്രർക്ക് ഉപജീവനം ലഭിക്കുന്നു, നിരാശരായവർക്ക് പ്രത്യാശ ലഭിക്കുന്നു, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നു. രോഗശാന്തി, പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കൽ, അത്ഭുതകരമായ ഇടപെടലുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാക്ഷ്യങ്ങൾ തീർത്ഥാടകർ തുടർച്ചയായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

അപ്പം നേർച്ചയായി നൽകി വിതരണം ചെയ്യുന്ന ആചാരം ഭക്തർക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും അർത്ഥപൂർണ്ണമാണ്. ഈ പ്രവൃത്തി ക്രിസ്തുമതത്തിന്‍റെ ജീവകാരുണ്യ മനോഭാവത്തെയും, മരിച്ചുപോയ വിശുദ്ധരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ ഭൂമിയിലെ തീർത്ഥാടനത്തിൽ തുടരുന്നവർക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുമെന്ന വിശുദ്ധരുടെ ഐക്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ ശിഷ്യത്വത്തിന് പലപ്പോഴും വലിയ ത്യാഗം ആവശ്യമാണെന്ന് വി. റമ്പാന്‍റെ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷയും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. സിറിയയിലെ തന്‍റെ ആശ്രമത്തിലെ പരിചിതമായ സാഹചര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദീർഘദൂര യാത്രയുടെ അപകടങ്ങൾ സഹിച്ചു, ജന്മസ്ഥലത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെ സേവിക്കാൻ തന്‍റെ അവസാന നാളുകൾ ചെലവഴിച്ചു. ഈ വിളിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ പ്രതികരണം, സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ മുഖമുദ്രയായ മിഷനറി തീക്ഷ്ണതയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

അന്ത്യോഖ്യ പാത്രിയർക്കാസനവും ഇന്ത്യയിലെ സഭയും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ബന്ധത്തിന് വി. റമ്പാന്‍റെ കബറിടവും അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന മൂന്ന് പേരുടെ കബറിടങ്ങളും പുരാവസ്തുപരവും ചരിത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു. കേരളത്തിലെ മറ്റ് പല ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളേക്കാളും പഴക്കമുള്ള ഇവ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്‍റെ തുടക്കത്തിലുള്ള സഭാ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ അറിവ് നൽകുന്നു.

പാത്രിയർക്കീസ് ​​ദിവന്നാസിയോസ് രണ്ടാമന്‍റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം കിഴക്കിന്‍റെ കാതോലിക്കായാണ് ഈ മിഷനറിമാരെ അയച്ചത് എന്നത്, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് വ്യക്തമായ അധികാരശ്രേണിയും സംഘടിതമായ മിഷനറി പ്രവർത്തനവും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. മലങ്കരയിലേക്കുള്ള ദൗത്യം യാദൃശ്ചികമായ ഒന്നായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് കൂട്ടായ്മ നിലനിർത്തുന്നതിനും മേൽനോട്ടം നൽകുന്നതിനുമുള്ള ബോധപൂർവ്വമായ ഇടയ ഇടപെടലായിരുന്നു.

നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയിലെയും മറ്റ് ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിലെയും രേഖകൾ, മധ്യകാല കേരളത്തിലെ സഭ-രാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങൾ, ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സാമൂഹിക പദവി, അന്നത്തെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾ, യൂറോപ്യൻ കോളനിശക്തികളുടെ വരവിനുമുമ്പ് ഇന്ത്യൻ സഭയിലെ സഭാധികാരത്തിന്‍റെ സ്വഭാവം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്ക് വിലപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.